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[推荐] 台湾行续，推荐：阮芳赋《人人都要有未来观点》
时间：2010-1-20 15:18:27 来源：两性视野 作者：荒林 编辑：alexyu2001 【
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台湾行一个意想不到的收获，是与性学家阮芳赋教授认识。他与何春蕤教授风格迥然不同。
他是八十年代中国最有影响的未来丛书的发起人和编委之一，曾经为中国的改革开放而鼓与呼，并以他论述严谨的科学论文，开创了中国大陆的性科学、优生学等学科。他的《性知识手册》是那个时代难得的人民生活畅销书。
当年他赴美国成为第一位获得美国性哲学博士学位的中国人。之后他就留在了美国并在那儿成为国际性学领域的风云人物。他提出的性权即人权，细分为全人类全性别全年龄全性权四全，在性学领域可说前卫而具有召唤力。
他为整个大会致开幕词，也为第一个发言的我做主持。他的开幕词和主持词如同一个诗人连续朗读他的诗歌。在大家讨论我的发言之际，他也竟然忘记了自己德高望重的身份，如孩子一般站起来，发表他对于大陆过去现在与未来的精彩看法。他挥手的姿态与何春蕤教授不同，更像一个音乐家手执指挥棒，带来全体的合唱。事实上也是如此，他的每一次精彩发言，总会让全体专家学者也如诗人一样激动起来。我意识到，他的感染力来自他的深刻思想与身体语言——一种投入精神的表达方式，他把自己对于世界人民过上更加有质量生命生活的美好性学理想，融化在他的学术论述之中。在他看来，人人都是有潜力改变成见，获得幸福生活能力的，而性学家们的知识推动，则会加速幸福时光的到来。
阮芳赋教授是我少见的，能够把学术的理想主义精神和科学严谨态度真正水乳交融的大学者。为了证明我的看法，现在推荐大家阅读他八十年代初写于大陆北京的论文《人人都要有未来观点》。相信大家会发现，优秀的思想永远不会因时间而褪色！
人人都要有未来观点
（《未来与发展》1982年第2期。《百科知识》1982年第11期曾发详细摘要）
阮芳赋
过去、现在、未来，是人们很熟悉的三个常用词。然而，这三者之间的关系实际上是非常复杂的。
近年来美国的几种社会学教科书，引用着同一张照片，即1922年芝加哥的女警察以所穿游泳衣有伤风化而逮捕了四位女游泳者，其实，那四位女士不但穿了袜子、凉鞋、而且其游泳衣将胸腹臀部全部遮严，裤腿长度超过现今的短裙，有的教科书同时配一幅现今在西方流行的二截游泳装，相形之下，那四位1922年 “有伤风化”的西方摩登女士，从现今即便是东方的一般妇女来看，也会讥讽她们“封建”，保守得可笑。
1982年是1922年的并不太长的“未来”，“现在”与“未来”的差别就很可观了。
以“三寸金莲”为美的“过去”，离“现在”稍远些，也不过百年，在历史长河之中倒也可称并不久远。
假如说游泳衣之类，是一些不足挂齿的小事，那么我们来举一件大事。
计划生育、控制人口，用西方的话说是制止“人口爆炸”，这不仅是有十亿人口的中国的大事，也是全世界为之担忧的、危及人类以至地球的未来的大事。 1912年，美国护士玛格丽特·桑格（1879~1966），看到自行堕胎的一个失业工人之妻，奄奄一息，三个月后终至死于又一次自行堕胎，便下定决心，要为妇女争取避孕权。尽管1912年，美国自行堕胎的妇女多达两百多万人，因此丧生的不下三五万人，但美国政府却在执行纽约道德维持会会长康斯托克提出来的一条法规，禁止邮局传递的节制生育技术资料。玛格丽特·桑格为了帮助美国妇女，1912年去欧洲学习节育方法，1914年回国出版《妇女的反抗》杂志，经常介绍避孕知识。为此，她的刊物多次被邮局扣留并遭到起诉。她将所掌握的有关节育方法的知识写成一本题为《节制生育》的小册子。这是当代第一本计划生育手册。她的钱只够印十万册。但不久就以十三种语言出版了一千万册，流传世界各地。道德维持会长康斯托克严词谴责，声称应小册子的作者五年苦役。1916 年，桑格开办了美国第一个节育诊所。开张那天早上七点钟，候诊的人就在街上排了一条长队。开门营业才十天，就遭到警察查抄，桑格被捕，在老鼠成灾的牢房里关了一夜，保释后，她又重新开业，同年，她在监狱里被囚禁了一个月，获释那天，聚集在监狱内外的人群高唱着马赛曲迎接她。1923上，她开办了第二个节育诊所，1929年，又遭到警察查抄。玛格丽特·桑格，为计划生育奋斗终身，先后八次被捕入狱，并被某些州医学会宣布为不道德的人。三十年代。她来中国，在上海登陆时竟时竟遭到反动政府的拒绝。1936年，统治美国达六十三年之久的“康斯托克主义”才寿终正寝，然而实际上，直到1971年，“避孕”一词才从美国法规中的猥亵字眼一条中抹掉。现今，玛格丽特·桑格，当然是深受世界尊敬的计划生育运动的先驱和奠基人，计划生育已经成为许多国家的重要国策，成为影响世界未来的全球性重大措施。
假如二十年代、三十年代，人们都只接受“现在”可接受的康斯托克“道德维持”的法案，那末今天——那时的“未来”——也就不会有那么多避孕方法，绝育方法的新发展。假如美国当年的执政者们，有一些未来观点，能够远虑到人口的不断增长对世界的威胁，也许就不会那么疯狂地反对玛格丽特·桑格，把这样一个深受美国人民爱戴的妇女八次投入监狱。尽管急切需要桑格帮助的就诊妇女，奔到囚车旁绝望地呼喊：“回来！回来！！救救我！！！”连哭带跑地追赶着无情地开走的囚车，……
深刻的历史学家，都是有未来观点的。
司马迁在《史记·太史公自序》中说，他著《史记》的目的是“述往事，思来者”，就是要想未来。体现我国民族智慧的一些人们熟知的名言，例如“要防患于未然”，“凡事预测立”等等，都体现出某种未来观点，法国学者皮格尼奥说：未来研究的公式是“现在—未来—现在”，即从现在出发，考虑到未来，又回复到对现在的注意，以便采取各种措施，选择、控制甚至改变未来。
著名科学史家、哲学家凯德罗夫院士说，未来是由尚未实现的无穷可能性构成的扇形射击面。未来是未成现实的，必然存在各种可供选择的发展前途，要以科学方法进行预测，说明什么事情将会发生与如何发生，并区别哪些是不可避免的必然要出现的，哪些是可以控制的，从而调整现在的行为、政策、规划、以创造一个符合理想的未来。
用最简单而通俗的话来说，未来观点便是有必要从未来的立场来考虑问题。某种现象是不是可以接受的，某一工程（特别是大的工程）是不是可行的、其影响如何，某一种政策是不是适宜、有益的，等等，都不仅要从“现在”的立场考虑，还要从“未来”的立场考虑。这样，可以避免许多人为的争吵，可以减少许多不当的决定，可以使人们的工作作得更好，不仅从“现在”来说好，而且从历史的角度、从更长远的未来年代来说仍然可以说好。
未来观点是每一种工作，每一种人员都需要的。当然，领导工作、领导人员尤其需要未来观点。因为他们是决策者。任何一种决策都会影响到未来，反过来说，任何一种决策又都会在未来受到严格检验、判明优劣对错。因此，未来观点的现实意义是普遍的，也是重大的。
例如，改革就特别需要未来观点。改革的措施对不对，要有未来的预测，很好的改革也可能遭到强烈的抵抗。玛格丽特·桑格改革的方向、方法都对，却受到“现在”和“过去”的强烈反对以至迫害。一种明晰的坚信未来的观点，给人以力量，能冲破“现在”和“过去”的束缚。
在提倡改革的今天，也应提倡未来观点。
面向未来，使人具有高瞻远瞩的宽阔胸怀和战略眼光，使人具有克服前进中的障碍的大无畏的勇气，不管这些障碍是来自守旧者，鼠目寸光者，抱住小我既得利益不放者，还是力图阻止历史前进甚至妄想开倒车者。
从本质上来说，历史就是未来，历史就是由过去的未来所组成，并由现在的未来所延续。历史的评价就是未来的评价。只有把握了未来的人，把自己的思想和行动与未来紧密联系在一起的人，才能受到未来的赞美，因而也就是最有久远的历史影响和历史声望的。
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