《中国女性主义9》读后感想

就我个人的只是结构而言，对于女性主义研究还停留在非常粗浅的认识阶段。大体上知道发端于西方的女权运动及女性主义思潮，大略知道几个西方女性主义理论家的名字，而且西方女性主义本身也不是一个完整严密的思想体系，经历了传统女性主义向“后现代女性主义“的转型。”“后现代女性主义”成为西方后现代文艺思潮的一份子，经历了平等到差异的理论转向，绝非简单的“男女平等”。

读完本书，深深遗憾之前对国内女性主义研究太缺乏关注与了解，尽管自己也身为女性。不过，庆幸的是，在阅读中，不断激起我对于女性主义研究的极大兴趣，再不同于往日理解的女性主义——仅仅是西方理论家因为妇女运动而产生的一些驳杂观念与形而上思考。现在知道：中国的女性主义学者早已形成自己对女性主义的独特理解与体悟，并已付诸实践。

立足中国本土与深切地现实关照，“女性主义在行动”、“女性主义教育学”栏目，都属于让女性主义走下理论的神坛，放诸实践，在社会经济、政治、教育等生活领域，为女性争取与捍卫自身权益。更为值得一提的是“男学”栏目，对于之前很生疏的男学研究现在有了一些了解。尤其是男性主义与女性主义并不冲突，反而应并驾齐驱，这样的看法纠正了我过去对女性主义的单一理解，女性主义反对父权制文化体系，不是女性反对男性压迫这么简单，男性同样是父权制的受害者，被压迫方。女性主义要长足发展，深入人心，男性主义也要提上日程，二者并非冲突，反是相反相成。对男性主义和男性研究的了解，让我对女性主义研究有了更加深入全面的理解与把握。

对于张洁和王安忆两位女作家文本的细读分析中，看得出女性主义文学批评视角给予作家和文本以全新的阐释。王安忆对“女性主义者”头衔的排斥，本身也证明了一点：女性主义的推进必须观念先行，任重道远。张洁的小说更像是典型的女性主义文本，从对他的小说剖析中，女性主义的理论视角是一把最合适的解牛之刀。女作家是否就一定是女性主义者？女作家的文本是否就一定是女性主义文本？这样的问题也都被人讨论过了，答案没办法像考卷标准答案那样说一不二，非此即彼，本身就说明了女性主义一直都是一个备受争议的概念，当哪一天无需争论了，女性主义才应该真正地开始“微笑”。

最吸引人眼球的是关注时下热点的“女性主义视窗”。这几篇论文与当下消费主义时代文化紧紧相扣。作为社会热点，第一次看到有人用女性主义视角，从文化角度来透视“包二奶”现象。一个全新的观点：人们习惯了将更多责任归咎于“二奶”，其实，更应该庆幸的探寻文化根源：父权制下男人的特权和女人被物化才是不可被忽视的深层动因。

读完全书，在对女性主义的认识变得深化的同时，也更加明确一点：女性主义不仅仅是一种文化研究、文学批评手段，更是需要全面推进的思想观念，社会改造理想。这种突破传统的观念模式必须又广泛的参与和推动，才会离理想更近一些。

同时，也有几点想法和建议：

一、                  是否应该多吸纳一些西方女权主义的新理论的译介，同时加强国际交流，国家间的合作。

二、                  中国女性主义理论自身的建构问题。必须有合乎本土、本民族的女性主义理论，中国的女性主义研究才会根深叶茂，所以，是否应多关注、刊登理论建构的论文？

三、                  一位英国学者对她们的女性研究曾说过：“存在不是个问题，头号问题是机构化的问题”。让妇女研究机构化，又政府的支持与推广，应该能使理论研究更加深入民心。

四、                  应该不断拓展新的研究领域，研究方法。是女性研究有可能参与对传统学术的批判，对于人类知识的发展将会是不小的贡献。

五、                  如果将理论只是与实际变革对立起来，使女性主义意识形态走向精英化、学院化，那么女性主义意识形态也面临着对自身的解构。

 

图书漂流活动反馈

         西北民族大学       盛开莉老师