祝平燕在湖南商学院的讲座
-----两性和谐 共创双赢
在祝平燕老师的讲座中，她一共将讲座的内容分为五个部分，向同学们讲述性别视角下的爱情与事业的关系，其具体的内容如下：
一、处理情感问题也是一门学问
在当今社会中，感情问题已经是一个比较敏感的话题，由感情问题而引发的社会问题也越来越多，有人认为学历高就一定会有美满的感情生活，事实并非这样，学历高不等于会经营婚姻。一些高级知识分子，虽然有较高的专业水平，有较高的学历和职称，但在爱情婚姻问题上常常犯一些低层次的错误，成为“爱情弱智”或“爱无能”。为什么会这样呢？爱情本是人生最重要的课题之一，但很多时候我们却忽略了这方面的学问。中国的教育中缺乏情感和性教育，加上家庭教育忌讳、学校教育回避、一些媒体误导等多方面的原因，使我们在情感方面出现的困惑一直得不到适当的解决，久而久之，便造成了上述情况的出现。
所以认识恋爱婚姻的本质和规律，把握经营婚姻的知识和技巧是一门必不可少的学问。
在美国的华盛顿有专门的“夫妻训练”课程，在佛罗里达州，高中的课程里就有几十个课时的婚前准备课，不及格者不予以毕业。学习情感婚姻和性知识成为年轻人婚前的必修课。
二、两性交往是青年人社会化的重要途径
两性交往是认识了解异性的必经之路，正确对待两性交往有助于青年人的健康成长。
交往是人与人之间相互往来关系的存在方式和活动方式，包括人们之间物质和精神的交流与沟通，只有在交往中，人们才能扩大他们的活动范围，接触更多的事物获得广泛和大量的信息，使自己在体力和智力方面得到更加充分的锻炼和展示，从而使自己得到更全面的发展。青年人的交往主要是社会化的交往，包括怎样同异性相处、社交礼节、道德规范、责任义务、性别角色、完善个性等。而青年男女的交往，是青少年社会化过程的一个重要环节，是他们深入认识异性世界的必经之路，也可以说是对未来婚姻的远期准备。所以青年男女的和谐交往十分重要。
有人认为，青年人主要的任务是学习，与不与异性交往都没关系，这种观念是有失公正的，青少年是一个人成长的重要时期，缺乏情感生活会导致人格的不健全，影响到以后的人生。受封建社会的“男女授受不亲”思想的影响，男女交往一开始便蒙上了神秘的面纱，一些人认为异性之间只有爱情没有友谊，就像鲁迅所说：“见一封书信，便疑心是情书了；闻一声笑，以为是怀春了；只要有男人来访，就是情夫；为什么上公园呢？总该是赴密约。”其实，这些都是错误的想法，会导致不良的后果出现。一些家长不让孩子与异性交往，最后使之成为“爱情弱智”。
在男女交往的问题上，如果家长放任不管，也不会使我们的青年人得到健康的成长，从高校对待大学生恋爱的三种态度--禁止、不管、引导的转变来看，正确引导是必要的。如果对大学生恋爱严加禁止反而会适得其反，不仅会造成校园混乱，也会带来如影响学习、校外租房同居、婚前性关系、未婚先孕、因情感纠葛引发打架斗殴等一系列问题，严重的甚至出现轻生的现象。这样的例子已经屡见不鲜了。惟有正确的引导才是上上之策。在这种情况下，开设婚姻家庭的课程已成为众多高校共同的选择。
在指导他们正确处理好恋爱与学业、恋爱与成才、恋爱与身心健康、恋爱与人格塑造等方面的相互关系，加强其在性生理、性心理、性社会等方面的健康知识教育的同时，还要进一步为大学生们提供恋爱心理方面的咨询服务机会与条件，以及为大学生们提供利用所学专业知识为社会服务的机会，让她们去感受为社会服务实现自身价值的成功心理体验，这样的引导才是完整的。
三、理智对待大学时期的恋爱
大学生恋爱属于正常现象，它的形成是有多方面的原因的，主要体现在三个方面：生理需求、心理需求和环境影响。一般到了大学，人的生理、心理均已经成熟，两性之间已基本具备了恋爱的基础和组织家庭的主观条件，再加上校园环境的影响，男女间恋爱再正常不过了。女大学生在这时期谈恋爱选择余地比毕业以后要大得多。但是大学生们一定要正确处理恋爱与学习的关系，把学习放在首位，不要脱离集体生活，要树立远大的目标，相互鼓励，还要端正恋爱动机，消除不良目的。受虚荣心的驱使去谈恋爱；因为生活空虚无聊，孤独寂寞而谈恋爱；担心年龄大了不好找对象，一味的为找对象而去找对象；出于某种功利目的而谈恋爱；寻找性快乐等都是不可取的恋爱行为。
女大学生还要谨慎对待婚前性关系和同居，不要太随意。首先，因为受中国传统文化中的双重性道德标准影响，一些男性心目中仍然存在浓厚的“处女情结”，现在的男友并不就一定是你以后的丈夫。其次，同居对男女双方含义不同。女性一般视同居为走向婚姻的第一步，而男人却认为是一个过性生活的机会，无需作长久的承诺。国外研究表明婚前同居增加婚后离异的危险；研究还表明，同居关系并未促进婚姻的般配性和长久性；同居关系的盛行几乎是与离婚率的上升并行的；一个人经历的同居关系越多，就越容易选择同居而不是婚姻；同居关系越长，永不结婚的可能性就越大。再次，同居的女性常常会面临怀孕、堕胎或生孩子的危险，也可能引发的性病、艾滋病，这已有先例。面对男友的性要求，事前不妨考虑以下因素：忠于感觉；性与承诺；信得过吗；应付情绪；移情别恋；事后问题－终身伴侣。这是一个值得慎重考虑的问题。
四、解构传统角色与性别分工
“男尊女卑”、“男强女弱”的性别观念在中国源远流长，影响了长达几千年，今天仍然在许多男性和部分女性头脑中根深蒂固，支配着人们的价值观念和行为方式，女性稍为事业有成就被冠以“女强人”的称谓，或自觉愧对丈夫孩子，男性事业平平即被认为“没出息”，无颜见江东。“男强女弱”的性别观念成为既压迫女性又压迫男性的落后的性别观念和文化。“男外女内”、“男公女私”是农业社会特有的性别分工模式。
在商代，中国社会还没有进入农业社会以前，贵族妇女在公共领域有着广泛深入的参与，如军事活动、守猎、祭祀活动，如妇好，就曾领兵征伐戌边，立下汗马功劳。就算在庄严的祭祀活动中，商代贵妇也参与收集龟甲和其他准备工作，妇好有时还被指定为主祭人。重要的农事活动也少不了妇好参与，她们除了在自己的领地享有独立的经营权和支配权以外，还为商王担任农官，巡视耕作和主管收获之事。而“男主外，女主内”的性别分工制度是从周代开始的。在农业社会，由于生产主要靠人的体力进行，而女性在体力方面弱势，所以男性去耕作、狩猎，女性则担当起缝补浆洗、相夫教子的责任，故形成“男主外，女主内”的性别分工模式。通常的分工是：男人的职责是读书、做农、经商、种田、对外交往联络，他们活动的主要空间是在家外；而女人的身份是在家内，主“中馈”之事——以做饭备酒为核心的家务劳动，还要以家族繁衍为目的的生养孩子，代丈夫侍奉老人，还要事夫、和亲。这种传统的性别分工模式给两性带来的影响是巨大的，它从根本上改变了性别间的平等关系和关于性别的价值观和道德观，造就了男性对权势、武功和财富的崇拜，男性在激烈的社会竞争中增长了“才干”，那些成功者制造了自己的历史，成为财富与权力、妻妾和奴隶的拥有者，妇女不得不屈从于男人为自己设就的生活范围和规定的角色，将自己变为无权的、次要的、从属的、无能的、沉默的群体。
在传统的“贤妻良母”格局中往往是以女性自我牺牲为前提的：“母职”——有关母亲的职责的看法，是一种意识形态，它将母亲角色视为女人的理想天职。所有的女性都应该作母亲，不然她们就是失败者；母性是女性本能，所有的孩子都需要母亲无微不至的照顾。因此，人们相信，没有做过母亲的女人就是不完整的，缺少母爱的人是有问题的。Nancy Chodorow从心理学的角度指出，社会不断要求妇女发展出母亲角色的心理认同，女孩的成长是一个跟母亲认同、依归的心理过程。在这个过程中，她发展出慈爱性、关怀他（她）人的心理的特性。并相信母亲就应当是如此的。符号理论认为，各种媒体不断强化着母职的意义，各种报告以科学代言人的身份强调母亲对子女成长的重要作用，并加大母亲“失职”的罪恶。社会科学的研究潜在地透露出对失职母亲的责备，把缺少母爱环境下长大的孩子称为“母爱剥夺”（maternal deprivation），对父爱的缺失称为父亲缺席(father absence)，似乎母亲要为孩子的过错负更多的责任，这是一种以男权文化为中心的论断，带有很大的偏向，对于孩子的过错，父母应该负起同等的责任。
很多时候，男权文化把“母亲”建构为异常扭曲的“非人化”社会位置，令她必须彻底无私、牺牲自我，甚至自虐地为家人服务，好的母亲是无私的，必须为子女牺牲一切。比如电视剧《渴望》讴歌赞美刘慧芳的善良,并且把这种善良推向一种“忘我”“无我”的极致。慧芳在不断“忘我”的过程中,从职业女性退回家庭,斩断了自我发展的一切可能，成为一个最为男权文化认可的母亲角色。刘慧芳的精神特征在《风雨丽人》的母亲形象上得到继续和延伸。男权文化把这些有能力、有气魄、有主见、有作为、有事业心、有责任感、有自由意志和独立人格的新女性视为“女强人”。这种文化中的理想女性，就是小鸟依人，“主内”不“主外”的家庭主妇。而一些男性虽然认可女性应该工作，但却要求女性必须事业、家庭两不误，在他们看来“不顾家的女人不是好女人”，优秀的女性必须既“主外”又“主内”。一个女性无论多么出类拔萃，无论她的事业多么出色，她都认为自己不是一个好妻子、好母亲；而很少看到成功男性在公开场合自责其未对家人负起责任。在社会舆论中，媒体还常常丑化那些有个性有追求的职业女性形象，比如《渴望》中的王亚茹,在高大的劳动妇女面前,独身的女强人显得特别渺小，极度令人厌恶，集狭隘、自私、精神变态、歇斯底里、损人利己于一身。在电视和文学作品中，女强人也扮演着一种非常可笑和可怕的角色，她们不是“老姑娘”就是独身；要么心理变态，要么只重事业不要家庭，丈夫孩子受尽她们的冷落和忽视。在这样的价值评价体系中，成功的女人唯恐别人称呼她们为“女强人”，她们害怕在大庭广众之下亮相，回到家里，也必须小心翼翼地伺候丈夫，生怕丈夫因自己是“女强人”而怪罪自己。从而可以看出，工作中的女性，所受的各方面的压力，要比男性大得多。
众所周知，文化是一种对人们作为具有广泛影响的意识形态。在任何一个社会里，每个人的行为都受到文化指令的支配和控制，文化对人们具有强制性的指导作用。可以说，人是文化建构的产物，身体也不例外。而中国传统文化在审美层面上是“男才女貌”、“男刚女柔”，“女为悦已者容”等男女两性气质的对立。这一文化使得女性尽心修饰自己，弱化自己的才智，并培养忍耐服从、温柔体贴的女性气质，才能得到男性的欣赏和喜爱。当今的大量广告除了将女性定位于家庭外，还极力夸大女性的自然性，所谓“性感美女”、“女人味”。广告中所谓的女性美常常是常人一般所达不到的。广告将女性的整个身体作为“物件”切割成散乱的碎片——眼睛、嘴唇、面部、胸部、大腿等等，要求女性的肌肤要白皙而光滑，胸部要丰满挺拔，头发要有光泽而飘溢、腿要修长而健美。总之，广告中的女性被彻底“性对象化”、“商品化”和“物化”了。传媒夸大女性年轻貌美的价值，误导女性美，使部分年轻少女，每天花数小时时间，让自己看起万无一失；几乎每一个女人都认为她的身体某个部分“不对劲”，许多女性有饮食不正常的经验。
这是一种畸形的审美观，其危害是很大的，化妆品和身体除味剂含有汞、铅等危险化合物；染发济里有致癌成分；低热量使我们营养不足，甚至服装鞋袜等严重束缚我们的行动自由，束缚着我们的肉体和呼吸；减肥去脂术和整容等外科手术给我们带来消极的后果，甚至威胁到我们的生命安全。当然，适当的修饰打扮是必要的，但必须以健康、阳光和美丽为原则的。
那么新时代的女性应该具体怎样做，才能使自己从传统的角色压迫中解放出来，做一个双赢的成功者呢？下面就谈谈这方面的问题。
五、追求爱情与事业的双赢
很多女性认为女性天生就不适合去工作，其实并非如此。科学研究表明，女性在生理和心理上许多方面都比男性占有明显的性别优势：从生理上看，女性具有很强的生命力。无论从哪一个国家的统计数据看，都是女性的平均寿命长。 由于生理上的差别，女人具有男人无法比拟的忍耐力当发生一些家庭变故或灾难时，男人往往容易一蹶不振，失去了生活的信心，而女人往往能够以惊人的毅力度过难关。而且女性不容易出现脑功能障碍，女性的听觉、嗅觉、味觉、触觉和情感都比男性敏锐，有利于体验实践、捕捉灵感、观察细致、描述生动、记忆清楚、想象丰富。从这可以看出，在某些领域，女性比男性拥有更多优势。
在智力方面，一部分女性认为自己智力比男性差，不适合去工作，这种想法也是不正确的。科学证明女性智力与男性不相上下，总体上并无优劣之分。传统的“生物决定论”过分夸大两性的生理差异，并以此为依据认为女性天生就不如男性。当代国际心理学界研究的最新成果表明，男女智力上的差异主要表现在智力优先发展的各自特色上。比如男性在思维力发展方面偏向于逻辑思维，女性偏向于形象思维；在记忆力发展方面，男性理解记忆和抽象记忆优于女性，而女性更长于机械记忆和形象记忆等。澳大利亚的杰梅茵·格里尔（Germaine Creer）认为，婚姻、生育、家庭牵涉了女性太多的精力。美国70年代的大学生智力调查也说明，认为女人智力低下的传统看法是站不住脚的，那些智力不低、成绩突出的女孩子一旦认识到成人女性的作用包括学业上要低于男人时，会导致她们惧怕学业上的发展将丧失自己的女性化，从而以智力低下博取男朋友的欢心为代价。从163例女大学生的抽样调查中，我们可以惊人地发现半数以上的女孩子假装在智力上低于她们的男朋友。所以，在智力上并非女性低于男性，而更多的是社会对于女性在思想上的钳制。
当然女性在事业上有所成就的也大有人在，并且分布在各个领域：如女科学家，国外的有数学家索菲·热尔曼、物理学家玛丽·居里、物理化学家伊·约里奥居里、化学家多罗茜霍奇金、医学家罗沙琳·耶格等等，国内的有著名的科学家林巧稚、谢希德、何泽慧、林兰英、赵玉芬、吴德馨、李依依等；女政治家，世界第一位女总统阿根廷的伊莎贝尔·贝隆夫人、玻利维亚的利迪亚·盖莱尔·特哈达夫人、世界第一位直接民选女总统、欧洲第一位女总统是冰岛的维格迪斯·芬博阿多蒂尔、马耳他的阿嘉莎·巴巴拉、亚洲第一位女总统是菲律宾的科拉松·阿基诺夫人等；女企业家，“时装女王夏奈尔”、惠普公司女掌门卡莉、《华盛顿邮报》掌门人凯瑟琳、雅芳公司首席执行官钟彬娴、化妆业巨头玫琳凯、亚洲第一富婆龚如心、香港富华国际集团董事长陈丽华、广西金嗓子有限责任公司董事长兼总经理江佩珍、阳光文化影视公司董事局主席杨澜；女运动员，王军霞、邓亚萍、郭晶晶、王楠、伏明霞等。这些情况说明，女性实现自我价值的关键还是在于自己是否愿意去做，是否愿意走向社会。
走向社会是女性实现自我价值的第一步。20世纪90年代，城市职业妇女的比例达到了80~90%。工作可以使女性更充实、更具有成就感，可以给女性带来更高的家庭和社会地位。家庭不是女性的全部，相夫教子只是生活的一部分。苏州市妇联一项长达３个月的大型调查显示，超过90％的苏州女性认为，工作着的女性最美丽！而对 “让女性回家”“做全职太太”的声音，苏州女性说“不”的比例高达88.8%。
既然选择了工作，那么就要正确处理职业女性面临的双重角色的冲突。传统的性别分工与角色期待使职业女性产生双重角色冲突。而“好女人”是男权文化设定的常人难以达到的模式，卜卫就说：男人要求女人“四情”――真情、专情、煽情、风情。女性刊物的“女人味” －－年轻、漂亮、性感、穿着时髦、会消费，床上还要有出色的功夫……一些丈夫们希望自己的妻子“待人接物象淑女，做起学问象才女，干起活来象家庭妇女”。充当“二奶”会丧失人格与尊严，“傍学者” 换不来长久的幸福。社会评价男性与女性成功者的双重标准加剧了女性的双重角色冲突。这种标准内化为女性的价值观念，变成自觉的行动。据调查，80%以上的职业女性经常“感到紧张”，觉得“疲劳”。有调查表明，承担家庭压力，白领女性更易疲劳，所以要求妇女打破追求完美人生的神话，要区分完美的绝对性与相对性。这种情况下，“分一半权力给妇女，分一半家务给男人”的家庭劳动模式就显得很重要，所以要求男女平等的分享社会角色和平等地承担家庭责任，推行善待有家庭的雇员政策便成为当今国际上正在出现的潮流。而各国政府也相继制定了一系列促进男女平等就业、育儿休假和幼儿照顾、支持妇女产假和假后继续工作、灵活的工作时间和工作地点、推动企业家庭政策等法案，鼓励两性平等地承担工作和家庭责任。
除此之外，女性自己也要积极地走出依赖型的迷恋关系，建立分享型的亲密关系。女性依赖型人格特征的表现主要在两方面，一方面是未婚女子对父母的经济和情感依赖，另一方面是未婚女性“干得好不如嫁得好”的精神思想。这些思想形成了女性过强的依赖心理。为了创建两性关系的和谐发展，女性必须克服不利于自身发展的弱点。
女性发展的弱点主要表现在以下几个方面：第一，成就动机低下。心理学实验表明，成就动机高的人比成就动机低的人干得更好，所以女性的成就动机低有助于解释她们的职业成就为什么低，这可能是一种“内在的成就障碍”。1969年马蒂娜·霍纳报道了自己的研究成果，在聪明伶俐、功成名就的妇女中存在着由于成功而导致焦虑的现象，霍纳称之为“回避成就动机”或“成功恐惧症”。这是一种必须克服的弱点。第二，不愿竞争和缺乏主动性、自觉性。主要体现在一些女性更愿意从事不怎么太激烈竞争的工作，愿意从事一些“人性”比较强的工作，如教师、保姆、护士等。女性往往会有在家靠父母，出嫁靠丈夫，单位靠领导的思想，这使得女性在完成工作过程中一遇困难，就打退鼓，或是请示领导，或是寻求周围其他人的帮助，显示出较强的依赖性。第三，抗干扰能力差（特别来自情感）。这类女性一受到来自社会干扰，就会发生较大的情绪波动，动摇原来的决心，因而成就动机不太稳固，持久性也较差。第四，缺乏强烈的参与意识和竞争精神及权利意识，因为缺乏竞争精神，便错过了许许多多自身的发展机会，失掉了许许多多鍛练自己才能的机会，她们的聪明才智得不到开发，女人们的活力总是不象男人那样显示出来。因为缺乏竞争精神，她们的社会地位“自然而然”只能居于从属者的地位。女性缺乏权利意识的观念往往认为：“权力似乎只是男人的一种专利”，似乎只有男人才能配谈“权力欲”，似乎只有男人才能当这个官或那个官的，其实这些都是片面的想法，要知道人类前进的动力就是竞争，“物竞天择”的道理就说明了一切。第五，缺乏足够的女性主体意识。女性主体意识是女性作为主体，对自己在客观世界上中的地位、作用和价值的自觉意识，它包括自主意识、竞争意识、权利意识、独立意识、发展意识和创新意识。一些女性产生自卑、依附、委曲求全的心理，“等、靠、要”的被动依附心理。过分注重金钱与实惠的生活，奉行“干得好不如嫁得好”的信条，放弃理想追想，甚至不惜以自己的尊严与钱权作交易，换来眼前的物质利益。这些弱点是想要爱情与事业取得双赢的女性的障碍，是女性必须要克服的。在两性平等的基础上，和谐发展，从而实现男女爱情和事业的双赢。
讲座由湖南商学院女性研究中心副主任秦晓红主持、省内高校如女子大学、湖南理工学院的一些老师及学生300余人参加并聆听了该次讲座。
讲座以“性别视角下的爱情与事业的关系”为主线，首先，阐述了正确处理两性感情问题的重要意义，引导大学生理智地对待大学时期的恋爱。在谈到大学生恋爱及恋爱尺度，祝教授十分生动的比喻：“教你们游泳的方法，并不意味着马上就要你们到大海里畅游。但不懂如何游泳，直接跳进大海，估计很危险”。讲座上，祝教授就历史、经济根源，为大家解构了传统角色与社会分工，道出了社会上长期存在的性别不平等、社会分工的不和谐，对男权社会的传统观念进行了有力剖析，让在座学生对女性定位、人生价值有了更深层次的认识与思考。最后，从双赢的层面上，祝教授对女性所面临的优势与劣势进行了分析，还引用女政治家的事例佐证了自己的观点，为大家树立自尊心、自信心有一定的积极影响。
讲座将近尾声,在师生互动环节中，大量学生就现实生活中关于社会性别的问题、以及自己的观点和看法提出来，与祝教授共同探讨，整个课堂气氛活跃。通过这次讲座，大部分学生都表示受到了很大的启发。
讲座由湖南商学院中文系教授、女性研究中心主任骆晓戈进行总结,讲座宣告圆满成功。
（选自祝平燕博客）