女人的身体与性
———— 浅谈《苹果》与《色戒》观后感
我与大多数的观众一样“慕名”而观赏了《色戒》，初次观赏并不懂得电影要表达什么，不过却让我惊叹女主人公的勇气与伟大的牺牲。她竟然可以不顾一切的将身体豁出去，纯粹为了“把戏演得逼真”而牺牲了女人最宝贵的贞节。在看着这部电影的当儿，心里非常好奇女主人公一次又一次上床的后果，难道她不会怀孕吗？若是怀孕了，那么这部戏的结局将是如何？若不怀孕，似乎不太符合逻辑。上帝造人，赋予女人子宫就是要女人生儿育女，何况她是一个年轻貌美的女性，不断地上床，怎么可能不怀孕呢？心中的疑问不得其解，只能说是“演戏”，导演当然可以安排她不怀孕。直到刘老师在课堂上谈起这话题，我才“恍然大悟”，才明白为何王佳芝不会怀孕，也学会如何欣赏这部深受万人垂青的《色戒》，对这部电影才有进一步的了解。
《色戒》中的王佳芝不会怀孕因为这部电影是男导演的产物，男导演自然不会安排女主公怀孕的情节。对男性而言，女子的身体只不过是供他们发泄性欲的工具，他们追求的是肉体上的快乐，在乎的是做爱过程的激情而非做爱的后果。在《色戒》里，易先生是一个特工，面对极大的工作压力，使他变得多疑并处于紧张状态中。因此，王佳芝这美人儿的身体只不过是易先生发泄性欲、舒缓工作压力与消除内心的紧张的工具。基于此因，导演不会让女主人公怀孕，反而突出了易先生在做爱时的变态姿势。他暴力地撕破女主人公的裙子与内裤并粗暴地把她推向墙壁，还以腰带将她的双手捆绑，再对她进行虐待性的性行为，可谓是将王佳芝强暴了。这些都是显现出易先生这位有权有势的大男人内心不安与紧张的心情无处可泄，就发泄在弱女子的身体上，这种心理变态是因为当汉奸的压力所致。
再观《苹果》中女性的身体也难逃成为男性发泄性欲的工具的命运，唯一不同的是这部影片的导演是女导演，她没有排除女性在性交过后怀孕的情节因为女导演强调的是女性身体的体验，关注的是做爱的后果。影片中的女主人公刘苹果年轻貌美，在金盆洗脚城工作。她的老板林总有钱，是资本阶层的代表。虽然林总有了太太，可是他似乎不满足，生活显得空虚和不快乐，因此经常把金钱消费在女人的身体上以获得性欲的满足于快乐。一次苹果因喝醉酒躺在休息室，林总见到这性感诱人的女人身躯，不禁激起性欲继而将苹果强奸了。可怜的苹果，虽然极力反抗，然而上帝就是赐予男性力量，女性永远是那么的懦弱无力，苹果就如此成为有钱的大男人发泄性欲的工具了，不幸的是苹果竟怀孕了，而且肚里的孩子成了两个男人的“猎物”。
无论是《色戒》还是《苹果》里的女主人公的不幸遭遇，毕竟在这现实生活中，女性的身体确实处于一定的风险状态中，往往在毫无情感之下被迫成为男性发泄性欲的工具，女性可说是在一定的情况之下失去了护身的自主权，被猥亵的男性所控制了身体。
女性的身体不仅被男人控制，成为他们的性欲工具，也往往是男人利用它来达到自己的某种目的，比如《色戒》中的王佳芝就是邝裕民和老吴对付汉奸的一个筹码，男人本身无法解决掉易先生这个汉奸，就转而利用女人来达成这个目的，王佳芝就成了他们的牺牲品。王佳芝是一位聪明、漂亮、充满魅力的女大学生。她在心仪的邝裕民的鼓舞下参与了爱国话剧演出，接着因为对邝裕民心存爱意，就同意加入他们消除汉奸的计划。王佳芝既然决定参与邝裕民设计的“美人计”以达到消灭汉奸的目的，她就毫无犹豫地把自己的身体豁出去，成为邝裕民、老吴对付汉奸的一颗棋子，当引诱汉奸易先生上钓的鱼饵。可见王佳芝是感性的作出了此决定。
王佳芝在这行动中扮演麦太太的角色，故她必须作出伟大的牺牲，即献出处女身才能符合“麦太太”的身份与真实性。经过大家的决议，王佳芝只好将她一生最宝贵的初夜献给了唯一有性经验的梁润生，并向他学习做爱的招式。虽然王佳芝对梁润生没有好感，还期盼自己的第一次能献给自己中意的邝裕民，然而她认为“既然有牺牲的决心就不能说不甘心便宜了他”，于是保持女性一贯的矜持，没有作出任何要求，默默接受邝裕民等人的摆布。这显现出王佳芝缺乏女性主义意识，否则她大可向邝裕民表白，争取自己所要的而不是任由他人主宰。这也体现出邝裕民的自私、懦弱与胆怯，他竟然可以把自己有好感的女子让给别人，证明他对自己的感情没有信心，怕被王佳芝拒绝，而且也显示出他宁可牺牲自己喜欢的女人也不会放弃杀汉奸的决心。
在《苹果》中，刘苹果的身体也成为其丈夫——安坤获取金钱的工具。当安坤亲睹苹果被老板林东强暴以后，深感耻辱而怒气冲冲地直闯洗脚城找林东算账并索取二万元的赔偿，可惜风流成性的林东认为那只不过是金钱与肉体的交易，不值那么多赔偿，想以二千元打发安坤。可见在林东这资本家的眼里，女人的身体根本不值钱，只要他有钱就能够随意糟蹋女性的身体。后来苹果怀孕了，安坤咬定孩子不是他的。当时安坤心中已不再那么愤怒因为他心怀不轨，计谋着向林东索取一大笔金钱。苹果决定堕胎时，安坤极力反对。苹果骗说孩子已经洗掉了，安坤顿时不悦，因为他的“发财梦”将随着堕胎而告吹了，后来安坤知道苹果耍他时，脸上不禁露出喜悦的笑容。在安坤的眼中，金钱比苹果的身体更为有价值，金钱甚至可以消除之前所受的耻辱。可怜的苹果在遭遇不幸后，不但没有得到丈夫的体谅与安慰，还被无情的丈夫否定了孩子的身份，紧接着就成为了安坤的“摇钱树”。
安坤找林东谈判，当林东知道孩子可能是自己的骨肉时，很爽快地应许以十万元为交易，并同意支付事先不愿赔偿的二万元。这足以证明孩子对男人比女人的身体更有价值。苹果与王梅这两个女人，无奈地眼看着他们的丈夫在商讨及签卖孩子的合同，她们无话可说也无力反抗。王梅被逼接受林东的决定因为她毕竟没有为林东生个孩子。苹果受的教育不高，事情发展到如此地步，她完全被生活左右了，她不懂得该如何解决这问题，惟有默默地接受男人的安排，当着把肚子租借给人生孩子。这就是男权社会中的女性的无能与无奈啊！
当孩子出世时，安坤竟然为了钱而耍手段，狠心地把自己的亲骨肉卖给林东。后来自己良心被发现，才把孩子攫走。其实他并非真的爱孩子才把孩子抢回来，而是发现自己的危机，自己渐渐失去控制苹果与孩子的权力后才失去理智地做出如此的行动。然而一切都太迟了，苹果在遭遇到不幸的强暴、被丈夫痛打及欺骗后，开始有了觉醒并作出无声的反抗，她与王梅默默地离开自己的丈夫，选择独立生活，不再被男人控制与主宰自己的命运。
至于女人的性，《色戒》中的性行为发生在没有爱情的滋润上，所以我们看不到男女性交的愉悦，反之是看到了女性的痛苦与牺牲。无论是王佳芝为了帮助心仪的邝裕民完成“美人计”还是出自爱国情操，她是很无奈地与没有好感的梁润生发生关系，明显的她最初的性是处于被动与牺牲的。当梁润生说她有反应时，她却回答：“我不想讨论这话题”，从中可以体会到她是强迫自己向他学习做爱招式，只为了真实的扮演“麦太太”的角色才和梁润生做那回事儿，她并没有享受那性交的快乐。王佳芝与易先生上床时，她也是忍受着易先生性变态的折磨。王佳芝诉说：“每次他都让我痛苦的哭喊、流泪”，可见她多么的痛苦，哪会有性交的欢愉？我们甚至可以在荧幕上清晰地看到她双目发火，痛苦地瞄着易先生挂在床头的手枪，看得出她恨不得马上夺枪把易先生枪毙，结束她的戏与痛苦。
《色戒》里的女主人公虽然在性方面是处于牺牲于痛苦状态，然而王佳芝最后在紧急关头感性地作出决定放走易先生，也不排除是性欲所致。没有性欲就不可能有爱情[1]，这意味着有了性欲就会产生爱情。张爱玲在《色戒》里写到，“通往女人心里的途径是阴道”，那么王佳芝经常与易先生有性行为而对他产生了情愫，这是无可否定的可能性。这份突然被发觉的爱令王佳芝失去理智，作出了意想不到的决定，牺牲了自己与同伴们的生命，这体现出女性的感性往往会导致自己吃大亏。
《色戒》中体现的性是建立在无爱之上，是被动与牺牲的；《苹果》中的性亦然如此，唯有苹果与安坤在洗澡时进行的鱼水之交，是夫妻间的结合，是有情爱的性关系。虽然苹果也处于被动，然而这与王佳芝的被动是迥然不同的，至少苹果并非因为某些目的而做，非处于牺牲状态，彼此间都会获得快乐与满足。苹果身为妻子，无论在何时何地，只要丈夫需要她都会，也得配合。不过《苹果》中的“小妹”与一群洗脚城里的女员工，因为生活所逼而被逼以性来换取金钱或物资上的满足。这情节真实的反映出社会上一些女性的生活遭遇。这都是基于男性提供这种市场的需求，女性才走上这条路来挣钱维持生活，她们还得想方设法迎合男人的需求，以取悦男人，以便能更快挣到钱。这些女员工大胆谈论性话题，不仅显现出现代女性的性思想开放，也体现出女性性泛滥的情况。因此，现时的社会中才会有许多女性选择用性来换取金钱。由此可见，女性往往在生活的压迫之下失去护身与性的自主权，只能成为男性的奴隶。
总而言之，观赏这两部电影后，我的感觉是女性在自己的身体与性爱方面往往是处于被动与牺牲的。因此，身为女性必须要有醒觉，要完全拥有及自己支配自己的身体，不要一直任由男性主宰自己的身与性。女性应当自强，做个扬眉吐气的女人。
杨美丽
04076029007
18.04.2008
[1] 《情爱论》，瓦西列夫著，文化生活译丛，1982年，419页