有两个美丽女子，都是我心爱，同样年纪，不一样职业，一个事业非常出色，一位昨天刚成为母亲。

 

    昨天，在北京的一所医院，我去看望这位刚刚成为母亲的美丽女子。百合花一样的婴儿抱在她的怀中。在产后的安静中，她说，她想宝宝长大点之后，再工作。我想起与她同样的另一位，另一位前天刚被单位的领导提拔，意气风发，一头短发在办公室的淡黄格调中有自信的刚毅。她前天也曾和我在一起，她是说，她不准备要孩子了。

 

    而在她说过不准备要孩子的那个下午，一家电视台采访我，问到，一位现代女性是否一定要做母亲？

 

    我回答，这样的选择题目很奇怪。为什么我们一定要做这样的选择难题？

 

    而身为一位现代女性，在18——38岁这样美丽如花的年龄，就一定要面对这样的提问，不管我们喜欢不喜欢，倾听不倾听，回答不回答，火车一样奔驰的现代社会，天天在向美丽如花的年龄的女子，提出非此即彼的选择题。

 

    而在古代，一个女子的任务只有一个：“桃之夭夭，灼灼其华，之子如归，宜室宜家。” 意思是美丽如桃花的女子们，美丽的去向就是嫁人和生孩子。千百年来，她们明媚地照亮了人类的生命，使得人类活着的意义是有家有室有生生不息的后代延续。

 

    然而她们担当的生育从来被认为是不如男人做事业的贡献。男人们养家糊口之外还要建功立业，推动人类社会前进。他们于是认为，“男尊女卑”，因为女人们没有参加到推动人类社会前进的建功立业之中去。

 

    这个看来有理的男性中心逻辑在现代社会遭遇了严俊挑战。现代工业革命特别是当代信息革命为女人们建功立业创造了有利条件。在接受了良好教育的背景下，一个现代知识女性完全有可能与同样的现代男性一样做出成就，有可能做出更大成就。比如发明创造，比如现代管理，甚至参与政治和国际关系。

 

    于是男人和女人的平等问题空前提上了现代日程。但女权主义运动并不希望由此使得女人们要在生育和职业之间做出二难的选择。

 

    在我看来，正是“男尊女卑”的不平等态度使得现代女性现在日益严重地陷入了生育和职业选择的困境之中。

 

    一些大男子主义者开始希望现代女人如古代一样回到家庭之中，再也不要和社会上的男人们竞争。另一些激进的人士则提出女性放弃生育或者让人代为生育。

 

    然而人类的多元发展和完美追求向社会学家和思想家们提出了更多回答的机会：不仅女人们可以选择，男人们也可以选择，比如，如果在一个家庭中女人的事业更需要发展，男人也可以回家来带孩子。前提是，人类的一切工作，生育和职业，都一样是平等，具有尊严和互相合作存在的。

 

    人类先进观念和知识对于人类行为方式的引导，具体到对于人类最基本生育的影响，在今天也变得空前重要。大到国家政策，中到企业操作，小到家庭准备。男女平等在今天是联合国宪章重要的内容，也是中国的基本国策，由此企业不可以歧视女职工事业发展，家庭也不能让女性放弃工作。问题的深度层面在于：还需要认知女性生育的特别需要，人类生命生产的特殊规律。正是在这样的具体环节上，每一个具体的现代女人，陷入了选择的困境之中。

 

    扎堆生育可说是中国女性生育和职业问题空前的一次展现。一方面，由于人类对于生命生产的种种愿望，比如好的年份好的月份期待，母亲生育年龄与婴儿发育健康的认知关联，以及上一轮生育高峰与下一轮生育高峰轮转、生育气氛互相影响等等；选择在这几年生育的家庭空前增加。另一方面，在生育年龄阶段的女性，多半也正是职业工作的扛力时期。而生育的特殊规律是，生育中的女性必须离开工作岗位达半年之久。于是，单位和企业突然感觉了职业女性对于经济的直接影响。

 

    从女性的角度来说，她们如此重要的作用倒恰恰体现了她们存在的现代价值。她们既可以承担传统角色生儿育女又可以如男人一样力扛社会职业的一部分。可是她们的重要性却带来了她们的困难——这难道不是我们社会和每一个人需要反省和解决的问题所在？

 

    一些现代职业女性已经在承担这样困难的后果。正如我所喜欢的如上两位美丽女性，她们事实上从个体的不同角度分担了人类现代生活的难题。一个选择了生育，一个选择了职业，在不得不承担的现代人类工作中，生育和职业实在都是人类工作的两个部分，又是不可分离的整体。然而，整体的人类生活是不应完全把难题交给个体的女性来承担的。从现在一些发达国家成功的经验可以看到，生活体制的改革可以为我们生育和职业的两难选择做出非难解答：之一是，将人类的生育生产纳入到国家最重要的经济计划之中，由国家来承担生育的经济开支。这样，企业如果有职员需要生育，它的经济损失由国家承担。于此，女性生育既无个人失去事业发展机会的后顾之忧，企业也无经济损失后顾之忧。由于中国经济尚处于发展阶段，中国人口巨大，由国家来承担生育经济这一在部分发达国家已实现的事实，中国也许还需要很长时间才有可能。但这样的思路启发我们创造其他模式，正如建设中国特色的社会主义。比如，也就是我说的之二解答：企业和保险公司共同来分担现代生育的经济风险。如果男女职员在工作之时便同时参加生育保险，一旦生育时间到了，双方都有机会获得保险，由此企业损失便降至最小。之三的解答是更为现实的：在如上方案现在不能实施和需要很长时间进行制度建设之际，不仅是女性个体，将为人父的男性个体，一起来承担选择。在扎堆生育现象出现之后，如果不由此产生长远的制度思考和改良行动，中国现代生活的质量还将迟迟得不到真正提高，个体的生活焦虑还将极大存在和产生。这是需要民众和政府及企业共同努力的工作。而当下，一个生育年纪的女性和男性，则需要具体到，思考各种对策来应对我们生活和生命的承担。

 

    这样的承担可能是，孩子的父母中的一位先阶段性的放弃工作，之后再寻找工作。或者，请长辈或其他人代为抚养孩子。或者，更细致一些，一位女性可能更合适工作在有灵活性的工作岗位，以便生育时可以变动。还有，让我们学会在家庭工作和创业，使得女性有更多时间抚养教育孩子，又有机会自己创业。而这最后一招，或者是最需要勇气和经济知识的。所以回到我的文章的开篇：我这位美丽的生育中的女性，是一位自己创业的女性，最近她让自己的小公司先休整，也让自己的先生参加到生育的环节中来，和她一起带宝宝。

 

    让我们每一位女性都在将来不再需要为生育和职业做选择才是最美好的世界。这样美好的世界需要我们共同来创造。