本站本月向您隆重推出刘鸿主编＂建筑人文书系＂之《上帝的居所》［刘明明 著］；《佛陀的家园》［张近意 著］，时代文艺出版社出版，单价39.80元。16开四色印刷，1000余幅精美图片呈现给您。
刘明明 著《上帝的居所》将带您领略：60座经典教堂，刻画不同国度、不同种族的同一个表情：同样的肃穆与宁静，沉淀着千百年来史事国运的丰厚内涵，揭开华丽背后不为人知的秘闻与传说。精神的父，等待你走入他暂临的堂，那一刻，你会看到神的光彩……
张近意 著《佛陀的家园》将邀您静观：60座经典寺庙，千百年的沧桑，娓娓道诉着佛祖慈悲的故事。人文、历史与自然之境的融会，承载起悠悠岁月锻造在建筑中的信仰之缘……
以下附上两本书的序言：
在明亮中静待·代序
对于更多的中国人来说，教堂是另一种意义上的公园，不是我们常去的地方。人们不常去的原因，不是不喜欢，而是觉得太神秘，离我们的日常生活、现世生存有些遥远。当然，我们虽然自己不常去，但是看到那些有宗教信仰的人定期去那里聚会，也并不觉得奇怪，因为有些人是把那里当做“家”的。
有一年的圣诞前夜，一个朋友独自去北京的西什库教堂，她是不信教的，只因摆脱不了刚刚失恋的痛苦，看到那里有人群排着长队等待进入，也就跟着进去了。不长的进堂甬道上，人们彼此无语。
当她被淹没在人流之中，置身于典型的哥特式建筑的面前时，无比惊讶地发现充满异域风情的尖塔与玫瑰花窗，竟是那么辉煌与高贵！刹那间她便泪流满面——不是仅仅被这里的美所俘获，也不是无动于衷地神游世外，而是被一种巨大的精神力量绝望地击中，她说宁静而温暖的归属感直抵她的灵魂深处。
上帝要我们信仰他，不是要我们在沉痛中沉沦，而是要我们站立在痛苦之上，超越并生存。
如果你打开那扇一直以来封存着的心门，平和而从容地去了解，去学习，去领会……你就会看到无比精彩的建筑、传奇的故事和载入史诗的英雄，看到历经战火的洗礼，天灾人祸的劫难，始终矗立的精神象征！
德国科隆大教堂被誉为“北方的耶路撒冷”，因为收藏了“东方三圣王”的遗骨而成为整个欧洲的“朝觐教堂”。法国亚眠大教堂的墙壁上有基督教先知、信徒和法国历代国王的画像，还有著名宗教题材的雕像，表现各种宗教修行、圣人传记以及创造大地的历史，被称为“石头上的百科全书”。罗丹曾这样描述它的瑰丽与神秘：“面对这座教堂，我不可抗拒地想起一座森林……拱扶垛仿佛翅膀，要带着哥特大教堂飞向青天。”
米兰主教教堂不仅是意大利最大的哥特式教堂，也因藏有传说中耶稣受难的血钉而闻名于世；耶路撒冷的圣墓大教堂又称"复活教堂"，是在耶稣被钉上十字架遇害、安葬的地方建起的教堂，法国著名作家夏多布里昂曾记述，这座大堂“由几座建在高低不等的地基上的教堂组成，用许多灯照明，显得特别神秘。阴暗是那儿的主调，能保持心灵的虔诚并进行反省。”
佛罗伦萨圣十字大教堂被称为“大师的沉睡地”，因为教堂内部有被这个城市驱逐、死于拉文纳的但丁的纪念堂，还有艺术大师米开朗基罗、天文学家伽利略、政治家马基维利、歌剧大师罗西尼等276位名人的纪念碑和陵墓。如果你想与大师米开朗基罗对话，则要到西斯廷教堂去，因为米开朗基罗的巅峰画作《创世纪》和《最后的审判》是这个教堂的镇堂之宝。另外佛罗伦萨还有著名的圣母百花大教堂，它是世界上第一座大圆顶，也是有史以来的“世界拱顶之最”。美国的水晶大教堂是一座全玻璃外壳的教堂，由白色的金属构架支撑并含有一万多块玻璃窗格，在阳光下就像一颗巨大的水晶璀璨闪耀，而且建造教堂所需的资金，全部来自教友的捐赠呢！
建于1194—1197年的圣底米特里教堂见证了俄罗斯历史上的风风雨雨，可谓皇家历史纪念物；威尼斯的圣马可教堂是中世纪欧洲最大的教堂，也是一座收藏丰富艺术品的博物馆。此外，还有耸立于繁华市井的北京东堂、布什和克林顿都曾来礼拜的北京基督教会崇文门堂、徐光启创建的上海徐家汇天主堂、“无钉无木无钢无梁”的上海佘山圣母堂……
这是一个充满了丰富情感世界！一座座风格各异、历史悠久的教堂，也是一座座人类精神信仰的纪念碑。无论在世界何处，无论种族与性别，都不会隔绝这里的美。那是不期而遇的感动，是经历了岁月洗涤之后的通达。
为何不让自己在这里稍停一下？哪怕只带来短暂的快乐心情，在晴午，在良宵，将自己隐藏在难以置信的庄严之美中，守着一片光明，静静等待……
刘明明
二00五年十二月于北京
凝聚着了悟的那些建筑·代序
很早之前听过这样一个故事，家世显赫的男子突然有一天坐在一棵菩提树下就成佛了，真是让我惊羡不已！都说佛的境界是无念无忧的境界，而我们哪个不是在凡俗琐事里摸爬滚打地消耗去青春与生命？我们为什么到世界来？为什么这样走进厚重的历史？又将最终走到哪里去？
带着太多没有答案的疑问，在平静中度过一世的人们，是我们的祖辈，是我们，也是我们的后人。这样的经验终将继续持续下去。关于人类自身的奥秘，不在期待的时刻揭开，而在不经意中得以完满。
《佛陀的家园》不是钻研佛法佛理的书，也不是试图解释人类困惑的书，它只希望通过一座座寺庙，做那株领化青年人的菩提树。
没有什么比寺庙更直观地接近佛陀。
人性的脆弱决定了修行之人的脆弱，自我对他人的怀疑，决定了人们很难超拔于现实的空间。而那些凝聚了佛祖精神的楼阁殿宇，却能够帮助我们。因为我们虽然不是佛陀，但是我们能够看到他的存在，能够感到他的力量。不需要追究哪座寺庙更“正宗”，哪里的和尚好念经，就像那首脍炙人口的诗句所告诉人们的：“菩提本非树，明净亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
李敖写作《北京法源寺》的时候，并没有真正到过这里。当他经历了疾病、政治压迫以及种种人生变故之后，偶然的机会走进法源寺里，什么都不去想，什么也无需要想。他说：“我在这里，就足够了。”没有人不承认，这时的李敖是真正了悟了“空无中蕴涵所有”的境界。
在西藏的土地上，随处可见千里迢迢来到这里的人们，几步一磕头地前往拉萨，给佛殿中永不熄灭的酥油灯添一砣酥油。人们把辛苦一生积累的财物无偿地捐献给寺庙，默然无语，只存敬意。
有“亚洲佛光”之称的山西佛光寺，在距五台县三十公里之外的小村庄里；“先有潭柘寺，后有北京城”，大文豪朱自清到此，只淡淡地吟咏一句“古寺动佛心，闲来游潭柘。”到雍正皇帝御批兴建的觉生寺看钟；到佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院——白马寺听汉明帝刘庄夜寝南宫梦金神头放白光飞绕殿庭的故事；到镇江金山寺里缅怀为爱献身的白娘子；到“关中塔寺之祖” 陕西法门寺探藏宝地宫。你还可以欣赏甘肃拉卜楞寺“外不见木，内不见石”的建筑奇迹；去正定隆兴寺品味它为何被我国著名建筑学家梁思成先生评为“京外名刹”；在枫桥古镇寒山寺不忆诗句而去追访寒山、拾得两位唐代高僧的圣迹。
白居寺是著名的藏传佛教寺庙，在藏语中也叫“古帕尔曲登”，就是“十万佛塔”的意思。塔中果然有十万尊佛么？寺内最有名的是菩提塔。沿着塔肚内一座盘旋而上的木楼梯可以登上塔顶，塔顶“盛开”着一朵巨大的紫铜铸成的十三瓣莲花。塔腹内共有大小殿堂房间108个，窗也是108个，门也是108个！正是由于塔的“内涵”丰富，所以这座菩提塔又被称为“塔中寺”。
北京戒台寺以拥有全国最大的佛教戒坛而名闻天下，可是历代文人雅士所青睐的则是“十大奇松”。寺中最著名的树木有“自在松”、“卧龙松”、“九龙松”和罕见的“活动松”，你随意拉动它的哪个松枝,整棵树的枝叶都会跟着摇动,好像一阵狂风正在袭来似的。活动松远在二百多年前就已闻名，乾隆皇帝在此还留下了一座“题活动松诗”的石碑。北京流传着“潭柘以泉胜，戒台以松名”的说法……
到寺庙的你，只看建筑就可有无穷的感触了。那些世俗的纠缠与烦恼，和这一切比起来都显得那么微不足道。也许我们都曾经验过佛陀在菩提树下顿悟那一刻的心境，只是有时我们没有知觉吧？
张近意
二00五年 冬月